Отличный ролик Даже по настальгировал немного вспомнив как разьезжал на своих лошадях, правда такого замечательного седла у меня никогда не было. Конь великолепно воспитан видно что человек действительно занимается и знает о чем говорит! Побольше бы таких адекватных людей которые могут покозать своим личным примером как надо делать. В общем очень доволен просмотром
Цитирую полностью: "Впервые за 30 лет вооруженные силы США изменяют 10-недельную программу базовой физической подготовки. Отныне американские военнослужащие не будут практиковать штыковую атаку и пробегать дистанцию в 8 км. Эти упражнения заменили на укрепление мышц, зигзагообразный спринт и спарринг. Дело в том, что новое поколение американцев слабее физически и не готово к бою ни телом, ни духом.
18 марта американские СМИ сообщили, что ВС США решили пересмотреть программу физической подготовки, после того как американские кампании в Ираке и Афганистане выявили слабые стороны личного состава. Вступившие в силу изменения основаны на рекомендациях сержантов, ответственных за физическую форму новоприбывших в ряды армии США военнослужащих.
Как заявил американскому изданию The New York Daily News генерал-лейтенант ВС США Марк Хертлинг, у многих из новоприбывших военнослужащих не было уроков физкультуры в школе, а опыт физической конфронтации эти молодые люди получили, играя в компьютерные игры. «Большинство молодых солдат никогда не дрались. Они приходят в шок, когда получают удар по лицу, – заявил газете один из лейтенантов военной базы Форт Джексон. – Поэтому главная наша задача – научить их действовать и думать как воины».
Новая программа подготовки сосредоточится на гимнастике, основах рукопашного боя и общей физической формы личного состава. Кроме того, по словам Фрэнка Палкоски, главы школы фитнеса на Форт-Джексон, американские военнослужащие будут уделять больше времени развитию мышц спины. Это позволит личному составу долгое время носить тяжелое снаряжение и бронежилет, а также быстро перемещаться на небольшие расстояния. «Солдаты должны молниеносно перемещаться под открытым огнем, не чувствуя неудобств от бронежилета, шлема и прочей защиты в стрессовой ситуации», – заявил Палкоска.
Штык больше не молодец
Все упражнения, признанные необязательными, были удалены из 10-месячной программы подготовки. В частности, ВС США полностью отказались от тренировок со штыком, которые до сих пор считались доброй традицией. В отличие от британских вооруженных сил, использующих винтовки SA80 со штыком, американские винтовки M-16 или М-4 не предполагают такой комплектации
Программа физической подготовки ВС США не претерпевала изменений с 1980 года, когда мужчины и женщины-военнослужащие начали упражняться вместе....."
Как ни странно, женские дуэли и в России, и в Европе не были редкостью.На Руси женские поединки существовали издревле. Еще в конце XIV века Псковская судебная грамота определяла, что в случае судебного поединка между женщиной и мужчиной, возможно от лица поединщицы выставление родственника или наймита. Но между собой женщины должны биться самостоятельно. Экзотикой для России считалась дуэль между женщиной и мужчиной, хотя в просвещенной Европе такие поединки были в порядке вещей. В XVIII веке Петр I ввел запрет на поединки, который затем подтверждался почти всеми императорами. Но дуэлей от этого меньше не становилось. Любопытно, что в поединке успела поучаствовать даже будущая императрица Екатерина II, которая в бытность принцессой в июне 1744 года дралась на шпагах с троюродной сестрой принцессой Анной Людвигой Анхальт. Дуэлянткам было всего по 15 лет, и поединок, к счастью, завершился бескровно. Возможно, в память об этом событии императрица смотрела на женские дуэли сквозь пальцы, лишь бы они не заканчивались серьезным ранением или смертью. Считается, что в период правления императрицы только три женские дуэли завершились смертельным исходом. Многие русские дамы хорошо владели оружием и были не прочь при его помощи выяснить отношения. В публикациях неоднократно встречал упоминания, что только в 1765 году среди придворных дам произошло 20 дуэлей, в 8 из которых в качестве секундантки участвовала императрица. В последнее (участие Екатерины), честно говоря, верится с трудом. Самой известной дуэлью того времени с участием россиянок стал поединок, произошедший в 1770 году между княгиней Екатериной Дашковой и герцогиней Фоксон. Произошел он, правда, не в России, а в Лондоне. В доме графини Пушкиной две образованнейшие женщины Европы мирно беседовали. Постепенно беседа переросла в дискуссию, а затем в жаркий спор, закончившийся взаимными пощечинами и вызовом на дуэль. Примирить дам не удалось, и поединок на шпагах, произошедший тут же в саду, закончился ранением Дашковой в плечо. В июне 1829 года в Орловской губернии состоялась дуэль на саблях, закончившаяся смертью противников. В тот раз оружие скрестили помещицы Ольга Петровна Заварова и Екатерина Васильевна Полесова, избравшие такой способ для разрешения банальной ссоры. История имела продолжение. Через 5 лет состоялась дуэль между их повзрослевшими дочерьми, закончившаяся смертью Анны Полесовой. Если мужчины традиционно дрались на природе, предпочитая пистолеты, то россиянки сводили счеты на шпагах не выходя из дома. Существовали даже светские салоны, которые славились именно дамскими поединками. Так, в салоне госпожи Востроуховой, если верить сплетням, только в 1823 году произошло 17 женских дуэлей Любопытные записки о поединках россиянок оставила французская маркиза де Мортене: «Русские дамы любят выяснять отношения между собой с помощью оружия. Их дуэли не несут в себе никакого изящества, что можно наблюдать у француженок, а лишь слепую ярость, направленную на уничтожение соперницы». Возможно, со стороны виднее, тем более, что в её родной Франции в этот период женщины дрались обнаженными до пояса, что выглядело, наверное, действительно изящнее. А про «слепую ярость» оставим на её совести, ведь смертельные исходы в российских женских дуэлях были крайне редки.
небольшая редакция - моя... взято отсюда:http://blogs.privet.ru/community/gernov51/73003962
Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья / Отв. ред. В.Д. Королюк. - М.: Наука, 1982. - 360 с.
Оглавление
Введение (В.Д. Королюк, Г.Г. Литаврин) 3 Глава первая. Древняя славянская этническая общность (В.Д. Королюк, Г.Г. Литаврин, Б.Н. Флоря) 10 Глава вторая. Ранние этноязыковые контакты славян на Балканах и лексика южных славян (Л.А. Гиндин, В.Э. Орел) 33 Глава третья. Формирование этнического самосознания болгарской народности (VII - первая четверть X в.) (Г.Г. Литаврин) 49 Глава четвертая. О самосознании великоморавской народности (Б.Н. Флоря) 82 Глава пятая. Формирование самосознания древнерусской народности (по памятникам древнерусской письменности X - XII вв.) (А.И. Рогов, Б.Н. Флоря) 96 Глава шестая. Формирование этнического самосознания раннефеодальной чешской народности (Б.Н. Флоря) 120 Глава седьмая. Древнепольская народность и ее этническое самосознание (Я.Д. Исаевич) 144 Глава восьмая. Возникновение этнического самосознания раннефеодальной хорватской народности (Е.П. Наумов) 167 Глава девятая. Формирование этнического самосознания древнесербской народности (Е.П. Наумов) 181 Глава десятая. Особенности формирования этнического самосознания у полабских славян (VI-X вв.) (Г.Э. Санчук) 195 Глава одиннадцатая. Диалектные членения славянской языковой общности и единство древнего славянского языкового мира (в связи с проблемой этнического самосознания) (В.В. Иванов) 212 Глава двенадцатая. Древняя славянская письменность и становление этнического самосознания у славян (Н.И. Толстой) 236 Заключение (В.Д. Королюк, Г.Г. Литаврин) 250 скачать можно здесь: http://natahaus.ifolder.ru/21948896
Отправлено: 30.05.11 12:27. Заголовок: Да, сильный ролик. ..
Да, сильный ролик. По-настоящему ценить что-либо может тот, кто ничего не имеет или не имел. Ну а механизм двигающий героя ролика в корне отличается от того механизма, который двигает "мстителей" убивающих журналистов и таджиков-дворников.
Отправлено: 30.05.11 12:31. Заголовок: Когда есть мотивация..
Когда есть мотивация - есть и воля, и разум, и нет места лени. У многих белых отсутствует какая-либо мотивация к работе над собой. Ролик показательный!
Отправлено: 30.05.11 13:35. Заголовок: Да мотивация и сила ..
Да мотивация и сила духа показаны очень наглядно. Когда занят своим делом то наплевать на все трудности и отношение к этому окружающих. Да и выбор здесь небогатый. Либо занимаешься делом и идешь вперед а значит растешь над самим собой, либо превращаешься в тупое травоядное которым манипулирует все кому не лень.
А по поводу мотивации то эти механизмы нарушены у белых с детства. Причем не одно поколение уже так продолжается. С самого рождения ребенка пичкают и дают эму все что он захочет без всякой борьбы(наличие и отсутствие доходов как ни странно на это существенно не влияют, просто размеры и возможности воплощения прихотей разные)) Нет установки что ребенок должен быть лучшим, превосходить все на голову, не показывается что то прежде он чего то получить то он должен доказать что он достоин этого. Все знают что независимо от проявленных стремлений они все равно получат свою пайку в большей или меньшей форме!
Отправлено: 31.05.11 22:50. Заголовок: Хорошо говорит и пра..
Хорошо говорит и правдиво Воин всегда останется воином независимо от того что говорят и думают жвачные которых по недоразумению зовут человеческим большинством!
Отправлено: 16.07.11 23:24. Заголовок: Тренировка по фехтов..
Тренировка по фехтованию СЛЕПЫХ спортсменов!!! Денис что скажешь? Я от Максима Валентиновича слышал о том что есть тренировки по борьбе для слепых бойцов, но фехтование!!!
Именнно) Незрячие люди изучают фехтование, в некоторых сходах можно увидеть как при помощи шпаги они определяют расположение шпаги противника ну и наверное самого противника, после чего наносят укол. определяют соответственно подбивом, либо надавливанием на шпагу противника.
Отправлено: 13.09.11 13:05. Заголовок: Интересно нам показы..
Интересно нам показывают казаков. Этакие боголюбцы христианские, умирающие только за "веру православную". Сейчас, так оно и есть, конечно - большинство современных ряженых истово крестятся и со всем уважением относятся к церкви. Но так ли было раньше? Честно говоря я сомневаюсь. А вот тут нашел очень интересный сюжет на эту тему. И главное действующее лицо не кто-нибудь, а Ермак. "Русский писатель Федоров Евгений Александрович ( 1897 – 1961) родился в с. Видзы Ковенской губ., ныне Браславского р-на Витебской обл., в семье крестьянина, детство провел на Южном Урале, в станице Магнитной. Начал печататься в 1916."
.Ночью казаки неожиданно появились в игуменских покоях. Сладко дpемавший на лаpе дьячок с лицом хоpька от внезапного шума откpыл испуганные глаза и часто часто закpестился: — Свят… Свят… — Угомонить сего инока! — показал на него Еpмак и вмиг дьячку вбили в pот кляп и пеpевязали pуки и ноги. Распахнули настежь игуменовскую опочивальню. Из-под пухового одеяла выглянуло пеpекошенное от стpаха боpодатое лицо. — Бpатие, гибн-н-у-у!.. Еpмак схватил игумена за боpоду: — Не оpи, отец, чpево у тебя великое и, неpовен час, надоpвешься. Иван Кольцо выволок монаха из-под одеяла. В одних исподних доpодный настоятель выглядел смешным и жалким. — А ну-ка, батя, сказывай, куда упpятал монастыpскую казну? — Разбойник, да побойся ты бога! — завопил монах. — Богово оставим господу богу: и хpам, и облачения, и pизы, и воск, а злато и сеpебpо — металл подлый, совестно его подсовывать господу! — насмешливо вымолвил Еpмак и сильно встpяхнул игумена. — Сказывай! — Неведомо мне. То у отца казначея спpоси! — увеpтывался отец Паисий. — Бpаты! — вскричал Дудаpек. — Вот диво, да святой отец тут не один пpебывает. Гляди! — казак смахнул одеяло, а под ним, скоpчившись, ни жива ни меpтва, пpитаилась пpиезжая купчиха. Казаки гpохнули смехом. Игумен совсем обмяк и зашептал пpосяще: — Ой, pазбойнички, ой, милые, не тpогай ее, не позоpь мой монашеский сан… Скажу, ой скажу, где казна! Под ложем гpеховным… Казаки бpосились под кpовать и вытащили окованный сундук. Тяжел… Взломали, стали таскать холщовые мешки из гоpницы. Игумен опустился на скамью: — Ах, гpех, великий гpех твоpите! Не пpостится он господом богом! — А ты не сотвоpил гоpший гpех? — подступил к нему Иванко Кольцо. — Нет, — отpекся монах. — Выходит так, не было блуда в сей келье. Скажи, отче, гpеховное дело любовь наша иль пpаведное? Игумен с ненавистью глянул на казака и увеpтливо ответил: — Чеpез любовь, сыне мы гибнем, чеpез нее и спасаемся… Сказано в писании: «Гpех во спасение!». Кольцо захохотал: — Ловок монах, вывеpнулся! Богдашка Бpязга и Дудаpек не утеpпели и сволокли с постели пышнотелую купчиху. — Ой, лихонько! — запpичитала гpешница. Была она в коpоткой нательной pубашке, толстая, мясистая, и столь пpотивно и смешно было смотpеть на нее, что казаки опять не удеpжались и захохотали на все покои: задpебезжал ехидный фальцет Дудаpька, пpогpомыхал бас Еpмака и шиpоко pазнесся pазудалый, закатистый смех Иванки Кольцо. Подталкивая в спину, гpешников вывели на монастыpский двоp. Сбежались обительские тpудники, монахи и оставшиеся на ночлег дальние богомольцы. Те из казаков, что по пpиказу Еpмака были во двоpе, окpужили пленников. Блудников поставили pядом под большой беpезой. Жиpные волосы купчихи pазметались, она пpиседала, как сытая гусыня, стаpаясь укpыть подолом толстые икpы: — Ой, стыдобушка… Ой, гpех… — Молчи, вавилонская блудница! — пpигpозил Иван Кольцо. — За суету отведу на конюшню и отдеpу плетью за милую душу. — Ой, лихонько! — вскpикнула баба и замолкла. Отец игумен от стыда склонил голову на гpудь, волосы закpыли ему лицо. — Ну-ка, монасе, подбеpи гpиву: без лица судить — впотьмах бpодить! — пpиказал Еpмак. Монах задеpгался, задохнулся от тоски и гнева. И вдpуг упал на землю и заплакал. В толпе закpичали: — От чего это он? — От злобы да от стpаха! — подсказал кто-то. — Отче, — наpочито гpомко обpатился к игумену Еpмак. — Как же так — о блуде поучения читал, а сам что сотвоpил? Монах молчал. Однако ж, не видя пpиготовлений к казни, оживился и осмелел. — Чадо, — ответил он кpотко. — Говоpил я: от гpеха животного мы pождены и в гpехе том погибаем… Он снова опустил голову и пpи этом укоpизненно, как пpаведник, котоpого не понимают, покачал ею. — Что, стыдно пеpед наpодом ответ деpжать? — суpово заговоpил Еpмак. — Блудодей ты, кpовопийца! Не потpебно святой обители обогащаться от обид и нужд тpуженника, а ты твоpишь это зло! Кому потpебны золотые pизы? Жизнь монасей пpивольна, а мужик беден… Хоpошо ли сие? Игумен совсем осмелел — деpнулся, свеpкнул злыми глазами и закpичал истошно: — Ложь все то! Покайтесь! Сатана бpодит вокpуг нас! Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого!.. — Ну и отче! Помешался, видать, от блудодейства… Вот что, бpатцы, — обpатился Еpмак к мужикам. — Вам он насолил, вам и ответ с него бpать. Гоните его, как он есть, со двоpа! Да плетей ему в спину… Беpи! — Еpмак толкнул монаха в толпу. — И купчиху за одно… Мужики с веселым шумом пpиняли игумена и сейчас же, pасступившись в стоpоны, погнали в степь, улюлюкая и стегая его по жиpным плечам кнутами, поясками и чем пpишлось. Досталось и купчихе. Напугалась блудница так, что в какой-нибудь час наполовину спала с тела.
Отправлено: 13.09.11 14:14. Заголовок: # Корень зла в ..
#
Корень зла в утрате народных традиций Интервью с Олимпийским чемпионом Александром Иваницким Александр Иваницкий – личность необычная. Судите сами. В 1942 году четырехлетним ребенком, умирающим от голода, его вывезли из Ленинграда на Урал. Какие после этого, казалось бы, высшие спортивные достижения? В 17 лет он пришел в борцовскую секцию, но… не смог подтянуться ни разу. Однако уже в 19 лет он чемпион Ленинграда. Затем блестящая спортивная карьера: четырехкратный чемпион мира по вольной борьбе в тяжелом весе, чемпион Олимпийских игр в Токио. Но это была не просто длинная серия побед: Иваницкий представлял собой совершенно новый тип борца-тяжеловеса. Он появился одновременно с Юрием Власовым, поразившим мир новым обликом стройного штангиста-тяжеловеса. (Кстати, Иваницкий и сегодня не «расползся», как это часто бывает с бывшими спортсменами, а сохраняет великолепные мышцы. Ощущение такое, что он хоть завтра мог бы опять выйти на ковер…) За все годы выступлений за сборную СССР он не проиграл иностранным борцам ни одного балла. Когда я спросил Иваницкого, в чем секрет этого феноменального достижения (а он гордится им больше, чем олимпийским золотом), он, хитро улыбнувшись, сказал, «техники мало, надо еще и голову иметь». Он ушел с ковра в раннем для тяжеловеса возрасте – в 29 лет. Но в спорте он уже завоевал все мыслимые высшие титулы. А в нем явно сидела страсть к покорению новых вершин. Вскоре он стал одним из ведущих тележурналистов страны, с 1973-го возглавив редакцию спортивных программ Гостелерадио СССР. А еще раньше начал писать. Его первая книга «Шестое чувство» появилась в 1971 году. Будучи думающим борцом, Иваницкий и на телевидении стал новатором. Он и его команда с блеском продемонстрировали всему миру Олимпиаду-80 в Москве. Пришедшие к власти в 1991 году «демократы» постепенно оттеснили спорт на задворки телеэкрана. А непокорный Иваницкий был изгнан с ТВ. Но он продолжает сражаться, посвятив себя писательской и общественной деятельности. И начали беседу с ним мы с его любимого вида спорта – с борьбы.
– Александр Владимирович! В сборной России по борьбе в основном ребята с Кавказа. Честь им и хвала за то, что они защищают престиж России. Но ведь были Мед-ведь из Белоруссии, Ярыгин – из Сибири, Иваницкий – из Ленинграда. Куда подевались русские борцы?
– Дело в том, что русские особенно сильно пострадали за последние десятилетия с точки зрения народных традиций. По русским молот разрушений бьет сильнее всего. В Якутии или на Кавказе народные традиции сохранились. А ведь это основа. Ведь что такое борьба? Это традиция. В кавказских аулах каждый мальчишка, поднявшись с четверенек, уже начинает бороться. Без всяких клубов и тренеров. В спортзал он приходит уже готовым борцом. В России кулачные бои «стенка на стенку» тоже вырабатывали настоящих бойцов. Однако последний бой был в одном из сел Мордовии в 1956 году. В России ныне, по сути дела, похоронены все народные виды спорта – лапта, городки, гири. Разве что иногда городошные соревнования проводят для экзотики. Однажды меня пригласили на кубок мэра Москвы по городкам. За сутки до соревнования привезли дерн, поставили палатку для важных гостей, развесили флаги, мэр сам бросил биту. Телевизионщики все это отсняли и с помпой показали. Но раньше в Москве было 50–60 городошных площадок. А сегодня осталось 6–7. Причем это не площадки, а «свинорой» – места где-то за гаражами, рядом со свалкой. Так дело с народными видами спорта скоро придет к нулю. А ведь без народного, стихийного спорта, из которого вырастали наши олимпийские чемпионы послевоенных лет, будущего у здоровья нации нет. Какие-то бешеные деньги будут платить залетным легионерам и Гусам Хиддинкам, а здоровья у народа не будет. – Вашим мнением на этот счет кто-нибудь интересуется? – Никого это сейчас не интересует. Я посмотрел проект закона о спорте. Особенно разделы, относящиеся к народному спорту. Чистая абракадабра. Народными видами считаются такие, которые развиваются в «специализированных» регионах. Вроде бы все правильно. Конечно, «хапсагай» – это якутская народная борьба. Ей вряд ли будут заниматься в Сочи. Но вот самбо. Это же не «этнический» вид спорта. Это наш национальный вид. Городки – это «национальный вид» спорта или нет? Как его можно «локализовать» в одном этническом регионе? А гиря! Или лапта? Или возьмем определение тренера: «человек, имеющий среднее специальное или высшее образование». А в народных видах спорта вообще нет таких тренеров. Антон Сихарулидзе – председатель Комитета Госдумы по спорту – он же фигурист, у него нет политического образования. Но он – депутат. В мае в Министерстве спорта и туризма было совещание по национальным видам спорта. Я предложил провести соревнования по русскому многоборью. На меня зашикали. Это, мол, шовинизм. Я спросил, почему якуты могут блестяще проводить соревнования по национальным видам. Татары проводят сабантуй – ведь это уникальное явление. Но почему русские не могут соревноваться по своим видам спорта? И после этого меня поддержали. В Ярославле в 2010 году скорее всего пройдут соревнования по национальному многоборью. Хотя поддержка идеи есть, а денег на полноценные соревнования нет. На Кубке Кремля по теннису призовой фонд – миллион долларов. А мне пока негде взять 100 тысяч рублей на призы победителям. Обратились в Национальный фонд, представили смету, но там отказали. Меня это убивает. Между прочим, все это не так безобидно. Я у себя в Чертаново как-то пошел в спортзал, в «качалку». 75% ребят там – с Кавказа. А что делают наши ребята? Пиво, наркота, подворотня, ночной клуб. Я часто бываю среди чеченцев, грузин, дагестанцев. Они поют свои песни, они танцуют свои танцы. Но уверяю вас, что если собрать сегодня любую «русскоговорящую» аудиторию и заиграет плясовая, никто танцевать не сможет. И песен люди не знают. В этом наша колоссальная проблема. Известно, воспитание ребенка начинается с народной песни. Если ее нет в школе и в семье, то, считайте, ребенок лишается корней. А нынешний молодой человек зачастую за юную жизнь не слышал ни одной русской песни. Есть дети, которые считают, что русская музыка – это блюз. Но если человек не слышал народной музыки, что он может понять в душе России? Глубоко убежден, что возвращение к корням, к традициям русского физического воспитания – это самый легкий, незатратный и, по сути дела, единственный способ восстановления здоровья нации. – В ваши юные годы иначе было? – С советскими временами даже сравнивать нельзя. Это некорректно. Я до борьбы пошел записываться во Дворец пионеров на шахматы – пожалуйста, затем на фехтование – пожалуйста. Лыжи, волейбол – ради бога. Тащили детей в секции. И как только ты показывал какой-то результат, тебя сразу «брали на карандаш», везли на сборы, давали форму. И все бесплатно. А сейчас? В том же Чертаново, в клубе «Кимберленд», – там все, как в Европе. Но трехмесячный абонемент – три тысячи долларов. Я повернулся и ушел. Простые залы тоже платные. Хотя по качеству это, что называется, «на тебе, боже, что нам негоже». И все равно месячный абонемент – 700 рублей. К теннису, горным лыжам нормальному человеку не подступиться. Бесплатными остались разве что борьба и легкая атлетика. Нынешняя московская власть застроила все дворы. Раньше во дворах можно было бегать, прыгать, играть в футбол. Ныне остались в лучшем случае песочницы для малых детей. Все остальное занято машинами, гаражами и точечной застройкой. Уничтожается культурная среда. Попробуйте сейчас найти «поленовский» дворик. Даже знаменитые виды на Кремль задавлены бетонными динозаврами. Они пожирают Москву. – Можно ли сказать, что в СССР искренне заботились о здоровье народа? – В этом никаких сомнений нет. – Но вроде и у нынешней власти проявился интерес к здоровью народа? – Вы знаете, я оптимист, но я этого не чувствую. Идет опасная подмена понятий. Вот у меня дома дело доходит до размолвок. Программа «ледниковый период» – танцы на льду пар из спортсменов и артистов. Женщины эту программу смотрят с увлечением. Спорим. Вот недавно был чемпионат России. Нет, это, мол, неинтересно. А почему «ледниковый период» интересен? Ну, как же, там настоящие страсти. Смотрите, что происходит: в этом «ледниковом периоде» олимпийский чемпион танцует, фигурально говоря, с «табуреткой». Или олимпийская чемпионка танцует со «стулом». Но этот «стул» из мира попсы, из актерского мира. Он умеет изображать страсти, обманывать публику. И прививая эти поддельные «страсти», людей, как ни парадоксально, отваживают от истинной страсти настоящего спорта. Это оглупляет болельщика. Он уже не понимает, что колбаса, которую ему навязывают с телеэкрана, сделана из туалетной бумаги. Он ест опилки вместо апельсинов и думает, что это деликатес. Из чего состоят эти «ледниковые периоды». Из соревнований? Нет, из «гламурных» сюжетов: вот они тренируются, вот она упала, страдает, вот они «по жизни» сошлись, а вот они разошлись. Следующая пара – все то же самое. Спрашиваю одного из руководителей фигурного катания: как можно ставить шесть баллов (высшая, редкая оценка на соревнованиях) людям, которые стали на коньки три месяца назад. Для чего вы это делаете? Отвечает: это приносит деньги. Мне говорят: это пропаганда фигурного катания. Будто сейчас все бросятся за коньками, ринутся на катки. И что? Построено 100 новых катков для фигурного катания? Появилось 100 новых Татьян Тарасовых? У вас появились деньги, чтобы заплатить за лед во дворце спорта? Нет. Меня недавно пригласили на одну из телепередач. Там с гордостью сказали, что наши спортсмены попали в «элитную десятку». Я засмеялся и сказал, что у нас в СССР уже второе место было поражением. А тут «элитная десятка». А то и «элитная двадцатка»… Сейчас по нашим телеканалам идет «реслинг». Нужно быть полным дебилом, чтобы переживать за этих «спортсменов». Там есть лишь имитация ударов и борьбы. Примерно то же самое в профессиональном боксе: все заранее срежессировано. А народ принимает все это безобразие за чистую монету. И это извращение спорта культивируется вполне сознательно. – Но в боксе-то бьют серьезно, до крови. Какая уж тут режиссура? – Ну и что? За три–пять миллионов долларов вы тоже, наверное, разрешите расквасить вам нос. Поставьте Кличко против Киркорова – и вам станет понятно, что это липа. – Вы противник коммерциализации спорта? – Она убивает душу спорта. Людям вдалбливают: если ты не зашибаешь бешеную деньгу, ты – лох. Некий г-н Полонский недавно заявил прилюдно: «У кого нет миллиарда – может идти в ж…» И взрыва возмущения в обществе не было. Вот какую идеологию навязывают народу. Я сейчас избегаю спортивную прессу. По одной причине – претит коммерческий дух. Много пишут, например, о Марии Шараповой. Я с ней не знаком, но на вид она нормальная девчонка. И что о ней пишут? Сколько она «заработала» и кто у нее бойфренд. И это все… Скорее всего, она не алчная. Скорее всего, ее журналисты уродуют. Но это навязывается, постоянно ставится во главу угла. Убежден, что это колоссальное преступление перед человеческой этикой, когда спортсмен получает десятки миллионов долларов лишь за то, что быстро бегает и метко бьет. У нас много выдающихся ученых. Например, Алфёров, который сделал уникальное открытие, переворачивающее весь мир. И он получил (не лично, а вместе с другими учеными) 1 миллион долларов. И потратил их на свою же науку. Здесь есть какая-то колоссальная нестыковка. Вклад Алфёрова остается на века, а спортсмена-миллионера забудут через пять лет. Это какая-то капиталистическая ловушка-заманка. Утверждают, что у всех равные шансы. И вы тоже можете стать миллионером. Но это жестокий обман. Все вроде бы равны, но самые богатые всегда – банкиры. Это какая-то уловка западного мира, а мы эту наживку заглатываем. – Почему вы стали тележурналистом, а не тренером? – Когда я уходил из спорта, я не колебался. Я хотел идти в журналистику. Сердце позвало. Став тренером, я мог бы воспитать сотни ребят. А журналист воздействует на умы и сердца миллионов. – Вы ведь были главным редактором спортивных программ Российского телевидения? Почему ушли? Плавно или как? – Нет, не плавно. Резко, в течение часа. Я начал работать на РТВ в 1990 году. Через какое-то время его начальником назначили Швыдкого. – Того самого? Для которого «русский фашизм хуже немецкого»? – Да у него какую фразу ни возьми… Короче говоря, спорт начали показывать где-то в час, а то и в два-три часа ночи. Причем важнейшие соревнования. В 1999 году наша сборная на чемпионате мира по легкой атлетике в Севилье сражалась за первое место с американцами. Наши заняли второе место. Но такой это был бой! Это было поражение, равное победе. Накал страстей был красоты необыкновенной. И его показали в два часа ночи. Александр Карелин завоевал 9-ю золотая медаль – его триумф тоже дали в три часа ночи. Путин, став премьер-министром, принимал наших легкоатлетов, вернувшихся из Испании. Я на этой встрече попросил слова и, обращаясь к Путину, сказал: «Помогите вернуть на государственном канале спорт на достойное место». И извинился перед спортсменами и заочно перед Карелиным за то, что их подвиги никто не видел. На следующий день я был уволен. Была разогнана вся наша редакция. Причем от всех потребовали написать заявления «по собственному желанию». Тем, кто не поддался, включая меня, дали комнату и сказали, что нужно в 9.00 приходить, в 18.00 уходить, но никакой работы. Это своеобразная пытка «бездельем», которую изобрели в японских фирмах, чтобы изгонять неугодных служащих. Через месяц мы этой пытки не выдержали. У меня в трудовой книжке записано: «Уволен за прогулы». Так что я Олимпийский чемпион, блокадник, орденоносец, но для этой публики все равно – «прогульщик». – А почему ныне, в отличие от времен СССР, телевидение спорт не жалует? – Так ведь нынешнее телевидение – для рекламы. Для них это поле, на котором есть чернозем, подзолистые почвы, пески, глина. Так вот на черноземе у них должна расти конопля, для «дури». Лучшее вечернее и утреннее время на ТВ – прайм-тайм – не для того, чтобы на этой поляне картошку выращивать. Но надо понимать, что телевизионный спорт – это как Большой театр. Он не может быть прибыльным. Но он должен быть. Без этого не может быть культуры. И американцы это прекрасно понимают. Когда они за бешеные деньги покупают право на трансляцию Олимпийских игр, они теряют огромные миллионы. Но престижность Игр такова, что они потом эти деньги отбивают на чем-то другом. А вот то, что телеканал показывает Олимпиаду – это признак состоятельности. – При этом они занимаются пропагандой здорового образа жизни? – Нет, я бы так не сказал. Это сложнее. Когда приехал в Атланту, на Олимпийские игры, то был просто ошарашен. Идут толстенные папа-мама, жирные дети, у всех в руках громадные банки попкорна и кока-колы. Ощущение просто разбалансированной нации. У них Сталлоне и Шварценеггер – это что? Это сидит обыватель в кресле, в тапочках на диване, видит их в телевизоре и думает, что он тоже такой. – Насколько я знаю, вы пишете книгу. Она о чем? – Могу с гордостью сказать, как она будет называться «Ломаные уши». Придумав название, я понял, что просто обязан написать эту книгу. (У нас, борцов, у всех изломанные уши. Иногда в парикмахерской приходится успокаивать взволнованного мастера, который столбенеет, увидев мои уши). Меня часто приглашают на соревнования. И в нашем борцовском кругу ребята с удовольствием слушают, я бы сказал, «байки о прошлом». И я вижу, что они не знают, как мы жили, как боролись, как дружили. Или вот внук видит по телевизору кадры о блокаде Ленинграда. Он просит меня объяснить, что такое голод. Я – блокадник. Но как можно передать это? Это нужно пережить. Но внук настаивает. Пытаюсь объяснить ему, что мы получали 125 граммов хлеба. Но что это ему дает? Ничего! Потому что нужно почувствовать языком подмешанную шелуху, полову, сырость этого хлеба, который оставлял на ноже, если его резать, прилипший слой. Но все это не даст представления о том, что такое блокада, бомбежки. Как обрисовать миллионный город, замерзший, темный, не работают лифты, нет продуктов, нет дров. В туалет превращались лестничные клетки. Я спокойно отношусь к еде. Легко обхожусь без деликатесов. Единственно, чего не могу, – это оставлять недоеденное в тарелке. Это у меня от блокадного Ленинграда. Есть такие вещи, которые нужно пережить. Невозможно говорить и писать о любви, пока ты сам не полюбишь. Очень трудно понять эти произведения, пока ты сам не переживешь это. Человек должен пропустить все это через себя. – То есть книга не о спорте? – Нет, эпизодов, связанных со схватками, будет два-три. Книга больше всего о том, как мы жили, что думали, какие были тренеры. Например, моим тренером был Сергей Андреевич Преображенский, который, как я иногда шучу, «испортил мне жизнь». А суть в том, что он был уникальным человеком по доброте. Он подбирал беспризорников, безотцовщину и кормил их, брал на юг, где тренировалась сборная. Они спали в спортзале на матах, а он носил им еду из нашей столовой. Когда я вышел в «обычную жизнь» и у меня появились начальники, я думал, что они такие же, как мой тренер. Реальность оказалась несколько иной. Я не стремлюсь выходить на какие-то обобщения. Но девиз этой книги: «Путь в ад вымощен благими намерениями, а путь к пьедесталу почета вымощен провалами и ухабами». Я через это прошел. Ведь ровного пути наверх не бывает. Мне повезло. Я нашел «свое». У меня все легко получалось. Я летал по ковру, как во сне, парил на ковре. Нашел свою сущность. Это труднопередаваемое чувство. Я никогда не переутомлялся. Если мне говорят, что спорт – это тяжелый труд, то я думаю: это брат, ты не за свое дело взялся. Когда ты влюбляешься, дико думать, какой это тяжелый труд быть влюбленным. Мне хочется не торопясь рассказать о том, каким было первое послевоенное поколение. Я ведь из второго послевоенного поколения. Мне повезло. Когда я был еще желторотым борцом, рядом со мной были великие борцы Анатолий Панфёров и Александр Мазур (который боролся еще с Иваном Поддубным). Но «та» жизнь забывается. Меня как-то пригласили в Японию на зимние Олимпийские игры. А там позвали в гости наши постоянные телекорреспонденты. Молодые, умные ребята – муж и жена, и по 30–35 лет. Они мне говорят: мы нашли кадры кинохроники, но не можем понять реалии, помогите-объясните, что там происходит? Ставят на видеомагнитофоне, я смотрю: Сочи, санаторий «Шахтер», мужики в длинных трусах бросаются в волны. Я рассказываю: это шахтеры, это Сочи. Женщина меня останавливает: «Что, шахтеры могли отдохнуть в Сочи? Летом?» Объясняю: конечно, не каждый шахтер мог летом побывать на море. Это, скорее всего, ударники, победители соц-соревнования. Но у шахтеров были свои санатории и дома отдыха. Так что ничего необычного. Да и я, студент, запросто мог поехать в Крым, снять за рубль койку у хозяйки, на «трешку» шиковать целый день, а на стипендию (чуток подкопив) мог великолепно провести целый месяц. Мне говорят: не может этого быть… Кажется, это было еще вчера, но они уже не понимают, как мы жили. Нет преемственности поколений. Она разрушена. – Так мы возвращаемся к проблеме разрушения народных традиций как одной из первопричин нынешних бед России. Не так ли? – Несомненно. Например, трагедия в Перми тоже связана с разрушением традиций. Что такое ночной клуб? Спиртное, наркота, децибельная музыка, «мальчики» и «девочки» на заказ. Сама идея провести вечер в таком «клубе» для меня кощунство. Назвать это «отдыхом» язык не поворачивается. Там были люди из правоохранительных органов. Погиб офицер, 41 год. Остались жена и ребенок. Я, конечно, сочувствую. Но задаюсь вопросом: семейный офицер в ночном клубе – как тебя туда занесло? Как это можно было объяснить жене?.. Мужчина плачет: жена уехала с подругами отмечать какое-то событие и погибла. Остался ребенок без матери. Зачем он ее отпустил? А я думаю: моя мама могла бы бросить меня с братом, чтобы пойти в ночной клуб потусоваться? Человек православный, имеющий нравственный стержень, там просто не мог появиться. А это поколение «пепси». Оно считает, что это круто, «гламурно», что именно так нужно отдыхать, что можно похвастаться на другое утро, как вчера «оторвались». Сейчас власть с гордостью сообщает о выделении немалых средств для помощи пострадавшим. Но ведь это за наш счет. А владелец заведения, который пытался сбежать, он эти затраты намерен компенсировать? Да нет, он уже ликвидирует свои заграничные капиталы… И люди будут гибнуть. Ведь эти клубы строятся по особым канонам. Это должно быть глухое помещение, низкое, туда должна вести крутая лестница, должна быть дикая музыка и много «дури». Какие меры не принимай, ничего не изменится. Это будет продолжаться, пока сам не решишь: я туда не пойду, я этот канал смотреть не буду, я эту книгу не буду читать, я эту музыку слушать не буду… Пока сам внутри не изменишься, извне ничего не сделаешь. – То, как вы говорите о русском спорте, о русской культуре не вызовет обвинений в шовинизме? – Никакого шовинизма нет и в помине. Все очень просто. Если я не люблю свой народ, я физически не могу никого полюбить. Если не уважаешь свой народ, свою культуру, не будешь уважать и чужую культуру…
Отправлено: 14.09.11 11:41. Заголовок: ЗОЛОТЫЕ СЛОВА Леха! ..
ЗОЛОТЫЕ СЛОВА Леха! Спасибо! Дай пожалуйста ссылку на беседу. Как-то вот так получается, что Правда ключом бьет в людях, зачастую почти никому не известных.
Огромадная благодарность за материал! Я получил подтверждение правильности своих взглядов от авторитетного и честного русского человека, настоящего борца за Правду.
Примерно в 5500 году до н.э. в Европу с востока (с северного Причерноморья, Дона) начали проникать арийские племена R1, а с юга - негритянские мигрирующие с высыхающей части африканского континента. И если с районом откуда арийцы пришли в Европу в общем-то все ясно, то место откуда они пришли в эти самые районы остаётся предметом споров.
Самые древние источники (индийские, греческие) указывают нам на Север, причем на самый крайний, на арктические широты, но не думается что они там жили долго, иначе непонятна арийская «заточенность» на противостояние живым стихиям.
Ведь все арийские открытия были почти всегда использованы в первую очередь для войны, причем чаще всего эта война сопровождалась уничтожением себе подобных. Внутривидовая конкуренция в арийской среде и сейчас самая сильная в мире, пусть она и маскируется бесчисленными томами законов в которых никто не может разобраться.
В двух мировых войнах ХХ века арийцы воевали в основном друг с другом и понесли потери исчисляющиеся многими десяткими миллионов. Добавьте к этому и гипертрофированный индивидуализм арийца – это тоже признак эволюционирующей расы.
Арийцы крайне неохотно сбиваются в организованные структуры, молодежные группировки и банды - не в счет. При этом организованной арийской структуре противостоять фактически невозможно.
Организованная арийская структура - наша достижимая цель! Вся арийская наука заточена под войну и преодоление "живой стихии"? Тогда РБМ - современный коррелят арийской педагогической науки.
Отправлено: 09.04.12 16:06. Заголовок: каратисты обсуждают русский стиль
Поводом для темы передачи послужили мысли "о РУССКОМ рукопашном бое, о РУССКИХ национальных единоборствах ". Итак, зацените глубину вопросов со стороны каратистов и их подоплеку - тема затронута широко, а обсуждение свели к частностям и мелочам: 1. "Действительно ли русские богатыри, русские мужи, воины били ногами? или всё-таки техника кулачного боя, описанная ещё Михаил Юрьевичем Лермонтовым в "Песне о купце Калашникове"? - всё-таки у нас были кулаки? и ногами русичи не дрались? 2. "Если бы это было в нашей культуре, то в любом случае, в кинематографе бы это отразилось... Ни в одном фильме про богатырей, ни в одном фильме про донских казаков, которые, как известно, у них есть своя система боя, НЕТ ударов ногами! Даже в шолоховском "Тихом доне", где массовые сцены батальные, ни разу ни один казак никого ногой не ударил... только "эээх, понеслась!" И школы я там как таковой не увидел, я вижу там школу владения шашкой, школу верховой езды, школу владения пикой... Но рукопашной школы я там не вижу!" 3. "Существовали ли школы? Вот именно ШКОЛЫ боевого мастерства, как в японском рюха или китайские школы, как шаолинь..." Ну, и так далее. Короче, хозяева студии-японофилы разводят гостей передачи на то, чтоб приглашённые стали оправдываться и выдумывать аргументы. Понятное дело, что комиссар в рясе, оладая недюжинным умом, сути подвохов не понял и "развёлся" по полной программе. Смотрите сами: [url=Поводом для темы передачи послужили мысли "о РУССКОМ рукопашном бое, о РУССКИХ национальных единоборствах ". Итак, зацените глубину вопросов со стороны каратистов и их подоплеку - тема затронута широко, а обсуждение свели к частностям и мелочам: 1. "Действительно ли русские богатыри, русские мужи, воины били ногами? или всё-таки техника кулачного боя, описанная ещё Михаил Юрьевичем Лермонтовым в "Песне о купце Калашникове"? - всё-таки у нас были кулаки? и ногами русичи не дрались? 2. "Если бы это было в нашей культуре, то в любом случае, в кинематографе бы это отразилось... Ни в одном фильме про богатырей, ни в одном фильме про донских казаков, которые, как известно, у них есть своя система боя, НЕТ ударов ногами! Даже в шолоховском "Тихом доне", где массовые сцены батальные, ни разу ни один казак никого ногой не ударил... только "эээх, понеслась!" И школы я там как таковой не увидел, я вижу там школу владения шашкой, школу верховой езды, школу владения пикой... Но рукопашной школы я там не вижу!" 3. "Существовали ли школы? Вот именно ШКОЛЫ боевого мастерства, как в японском рюха или китайские школы, как шаолинь..." Ну, и так далее. Короче, хозяева студии-японофилы разводят гостей передачи на то, чтоб приглашённые стали оправдываться и выдумывать аргументы. Понятное дело, что комиссар в рясе, оладая недюжинным умом, сути подвохов не понял и "развёлся" по полной программе. Смотрите сами: Рэй-клуб, выпуск от17 марта 2012
Отправлено: 09.04.12 16:46. Заголовок: Ну эти граждане знак..
Ну эти граждане знакомы. С одним даже общался. Вот про азиатов они все знают и тиражируют их ценности. А про русских не знают даже то что происходило полвека назад не говоря уже о прошлых веках. И карта России и военная история их тоже на мысль не наводит. Действуют на подрыв русского спорта и прославление азиатских заимствований или в самом лучшем случае фактов из европейской истории. Главным доказательством служит то что русские не были оригинальны не в одной отрасли и все построено на достижениях других народов! Тема старая и простая но действует первоклассно. Особенно на людей позволяющим эмоциям взять вверх над прагматичным разумом. Пока сторонники русского спорта обсуждают их опусы и пишут гневные ответы они спокойно продвигаются вперед. Тем более на русских ресурсах упоминаний о всяких восточных системах больше чем собственно о русских изобретениях. Спорьте дальше и отвлекайте энергию на посторонние вещи! Сторонникам русского боевого многоборья и вообще русского спорта я же рекомендую заняться именно русским боевым многоборьем и продвижением русского спорта и русских же идей. Но только без эмоций и исключительно на основе фактов и при помощи научно-методической базы!
Отправлено: 09.04.12 21:16. Заголовок: А священник молодец!..
А священник молодец!!! Отстаивает русский рукопашный бой несмотря на давление обоих каратистов(ведущего и главного редактора канала "Боец") да еще и журналиста-специалиста в области единоборств, явно не отечественных. Хотя, конечно, видно что у самого священника техника боя похожа на айкидо и джиу-джитсу. Но для этих троих авторитеты только японцы да китайцы. И вообще изначально передача заряжена негативом, те же сюжеты сопровождаются иронией в том, что русские якобы могли иметь свои школы единоборств. Их можно понять. Люди всю жизнь заниматся карате, изучают отличия годзю-рю от шотокан, это же так экзотично и загадочно. А не подмечено самое главное.Да верно, школ, всяких монастырей типа Шаолинь у нас вероятно не было, только потому, что на Руси, а потом в России ДРАЛОСЬ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ЗДОРОВОЕ МУЖСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ. ЭТО БЫЛО НОРМОЙ ЖИЗНИ. А вот если русский парень, мужик не выйдет на стенку постоять за честь своей улицы, деревни и т.д., то грошь цена ему была. И товарищи не поймут и девчонки отвернутся. А для китайцев и японцев это не было нормой. Если кто-то у них в семье боец-то это было что-то экстраординарное. Да вспомните фильм-"Семь самураев". Вся деревня не смогла защитить себя от банды разбойников. С которыми потом справились семеро наемников. Да у нас бы поднялись всем миром и таких бы люлей отвесили, вот и весь менталитет и знание рукопашного боя.
Профессиональные войны всегда были на голову а то и две выше любых ополченцев. И Русь в этом вопросе не сильно отличалось от прочих государств. Небольшой отряд вполне мог учинить не хилый переполох в любом месте своего обитания и фактов когда это происходило хватает. История не терпит сослагательных наклонений в виде "если бы, а вот там надо было так, поднялись бы." История военных конфликтов нам ясно показывает что не поднимались всем миром против врага даже если гибель была неминуемой. Отдельные примеры на общую картину никак не влияют. У реальности жесткое лицо и надо на него смотреть чтобы не повторять ошибок предшественников! Эмоции не спасают а только делают попадание в ловушку чужих представлений более внезапным и мучительным!
Отправлено: 10.04.12 08:44. Заголовок: Именно история нас у..
Именно история нас учит тому, что это было. Взять для примера гражданскую войну в России. Когда во время продразверстки крестьяне отказывались сдавать хлеб и уничтожали продотряды вместе со всеми органами советской власти. И вспыхивали такие крупные крестьянские восстания, что подавить их могли только репрессиями против семей, а также с применением химического оружия.
Отправлено: 10.04.12 09:32. Заголовок: Подольск1 пишет: А ..
Подольск1 пишет:
цитата:
А священник молодец!!! Отстаивает русский рукопашный бой
Сдаётся мне, мил человек, что не понял ты ни фига! Этот с позволения сказать "священник" (чего в попе священного-то?!) не русский рукопашный бой отставивает, а своё якобы право на преподавание якобы русской рукопашки. Почему я пишу "якобы"? Потому что во-первых, болтовня про богатырей и цитаты из былин ещё не есть серьёзное отношение не только к рукопашке, но и к истории. Он бы ещё сказку "Репка" привёл в качестве доказательства "соборности в достижении целей" ))) Во-вторых, то, что показывает этот крендель продвигает не русское, а искажённое восточное. То есть, существование такого персонажа выгодно именно восточникам - всегда можно упрекнуть (и упрёк будет справедливым!) таких деятелей в том, что они заимствуют куски джиу, айки и прочей лабуды. Причём, заимствнование получается тупым и неуклюжим, что очевидно даже школьнику: "На кой мне ТАКОЙ русский РБ, если можно заняться кошерным карате?" А вот про обыденность навыков драки на Руси (и вообще в Европе - источников масса!) - согласен! Драться умело ВСЁ мужское население. Основная цель была - выставить более-менее обученное ополчение. А исход битвы решали профессионалы. Но не монахи, не "феоктисты" ))) Вот, сейчас никому не приходит в голову открыть "Школу по передвижению в общественном транспорте" - все и так умеют. Умеют как бы "автоматически" - потому что ребятёнок смотрит как делают взрослые, копирует и научается. Так и раньше дрались - самообучение копироавнием. p.s. Только давайте не будем валить в оду тему продразвёрски, восстания, площадь территории страны и военн-политические успехи. Хотя бы потому, что прямого отношения к рукопашному бою всё это не имеет. Я бы даже предположил, что зависимость обратно пропорциональная - в тех странах, которые бережно хранили свои персональные умения орудовать самурайскими шаблями, они так и остались на островах.
Именно история нас учит тому, что это было. Взять для примера гражданскую войну в России. Когда во время продразверстки крестьяне отказывались сдавать хлеб и уничтожали продотряды вместе со всеми органами советской власти. И вспыхивали такие крупные крестьянские восстания, что подавить их могли только репрессиями против семей, а также с применением химического оружия.
Три области поднялись, ещё две поддержали восстание. Потом прибыли профессионалы. Взяли в заложники семьи, начали расстреливать каждого десятого (классическая децимация). Чтобы выжить, крестьянство сдало своих защитников-родственников. Восставших расстреляли. Тех кто не сдался, отравили газами и зачистили по лесам спецы из ОГПУ. Эти "подвиги" совершили антирусские власти, но сделали они это благодаря жёсткой внутренней организации, принципам единоначалия, профессиональному подходу к делу и высокому уровню материальной обеспеченности. Всего этого, никогда не было у ополченцев. И далеко не только в России. Ополчение хорошо себя показывает только против такого же ополчения. Профессионал может эффективно противостоять профессионалам и спокойно и без лишних усилий подавлять ополчение.
Сдаётся мне, мил человек, что не понял ты ни фига! Этот с позволения сказать "священник" (чего в попе священного-то?!) не русский рукопашный бой отставивает, а своё якобы право на преподавание якобы русской рукопашки. Почему я пишу "якобы"? Потому что во-первых, болтовня про богатырей и цитаты из былин ещё не есть серьёзное отношение не только к рукопашке, но и к истории. Он бы ещё сказку "Репка" привёл в качестве доказательства "соборности в достижении целей" ))) Во-вторых, то, что показывает этот крендель продвигает не русское, а искажённое восточное.
А мне вот сдается, Правша, что ты меня не понял. Отвечаю на ты, хотя мы не знакомы, но вижу, что ко мне так уже обращаешься. Назвал священник, потому что он им является. Нравится называть его попом-пожалуйста, каждому свое, я вот не хочу оскорблять кого-то в его отсутствии. И я сам написал-что его рукопашный бой похож на восточные БИ, зачем об этом со мной то спорить?Я и сам это вижу. И знаю, что профессиональные бойцы посмеются увидев это. Но так было всегда, реальных систем всегда меньшинство. А по поводу доводов-а что ему еще было предложить-видеозаписи 12-13 веков? Так таких нет, вот человек и говорил о летописях и литературе.Правша пишет:
цитата:
Только давайте не будем валить в оду тему продразвёрски, восстания, площадь территории страны и военн-политические успехи. Хотя бы потому, что прямого отношения к рукопашному бою всё это не имеет. Я бы даже предположил, что зависимость обратно пропорциональная - в тех странах, которые бережно хранили свои персональные умения орудовать самурайскими шаблями, они так и остались на островах.
Давайте я сам решу какие доводы мне приводить. И если с ними не согласны-так объективно аргументируйте.
Отправлено: 10.04.12 12:34. Заголовок: Шатунов пишет: Три ..
Шатунов пишет:
цитата:
Три области поднялись, ещё две поддержали восстание. Потом прибыли профессионалы. Взяли в заложники семьи, начали расстреливать каждого десятого (классическая децимация). Чтобы выжить, крестьянство сдало своих защитников-родственников. Восставших расстреляли. Тех кто не сдался, отравили газами и зачистили по лесам спецы из ОГПУ. Эти "подвиги" совершили антирусские власти, но сделали они это благодаря жёсткой внутренней организации, принципам единоначалия, профессиональному подходу к делу и высокому уровню материальной обеспеченности. Всего этого, никогда не было у ополченцев. И далеко не только в России. Ополчение хорошо себя показывает только против такого же ополчения. Профессионал может эффективно противостоять профессионалам и спокойно и без лишних усилий подавлять ополчение.
Да кто ж спорит о том, что регулярные части сильнее ополченцев. Это было бы просто нелогично-доказывать, что партизаны сильнее армии. Даже на своей территории. Я говорю о том, что у нас большинство мужского населения было боеспособным. И одним из важных моментов подготовки их было -это рукопашный бой, в частности у крестьян стеношный бой, борьба.
Отправлено: 10.04.12 12:48. Заголовок: Подольск1 пишет: Я ..
Подольск1 пишет:
цитата:
Я говорю о том, что у нас большинство мужского населения было боеспособным. И одним из важных моментов подготовки их было -это рукопашный бой, в частности у крестьян стеношный бой, борьба.
Не спорю, всё так. Я просто уточнил, что организованная сила всегда действует на порядок эффективнее. Организованная сила действует прагматично и рационально, она не может себе позволить действовать в рамках морали или конкретной этической системы. Люди живущие обычаем (мифологическим сознанием) всегда будут уязвимы перед организованными структурами действующими ради достижения конкретного результата. В первом случае, люди обычая делают что-то "по примеру предков". Например "встают как один" на защиту Родины, "как отцы и деды". Есть мифологема и подкрепляемый ею опыт поведения в типичных ситуациях. Во втором случае, рационалисты и прагматики понимают, что "не числом, а умением", "тяжело в учении - легко в сражении", короче, готовятся к столкновению так, чтобы не оставить врагу ни одной возможности победить. Люди с мифологическим сознанием всегда реагируют на изменение обстановки типичным для них образом. Профессионалы задают параметры этих изменений и провоцируют нужные им реакции, чтобы использовать их с выгодой для себя. Одни действуют на основе прогнозов и расчётов (профессионалы), другие совершают подвиги остающиеся в веках (ополчение). Что-то я разглагольствую много , видать возраст сказывается Чуть было не выдал все концептуальные знания
Отправлено: 10.04.12 15:54. Заголовок: Рационализм и отсутс..
Рационализм и отсутствие приверженности к идеалам честной борьбы и гуманного отношения к соотечественникам и тем более врагам тяжело укладываются в головах людей. Профессионалам своего дела не жалко никого вокруг и если что то или кто то мешает это препятствие будет устранено или перестанет быть препятствием. Неважно какими методами и каким образом но результат будет. А для этого нужно рациональное мышление, отсутствие морально-этических преград и чувственности, использование любых возможных форм и методов! Из за того что очень редкие экземпляры готовы пойти на такие шаги то профи всегда было мало, и тем не менее они очень многое решали, решают и будут решать!
Отправлено: 10.04.12 16:31. Заголовок: поп - провокатор или дурак
Подольск1, простиТЕ великодушно! Исправляюсь, искренне сожалея и переходя на Вы. Ко мне в формате форума можно на ты, я не в обиде. Лично мне ясно, что г-н Петров (в секте РПЦ известен как "отец Феоктист") - вредитель. И каковы предпосылки его вредительства - безразлично. Оттого ли он гадит, что мошенник или оттого, что "искренне заблуждается". Второе, зачастую даже хуже (услужливый дурак опаснее врага), потому что фанатика уличить или переубедить невозможно - он к любым доводам глух. Пастырю этому своё отношения я высказал ещё в студии - в лицо. После передачи попросил его показать некоторые технические элементы, поговорили о методиках и усё стало ясно! Так и сказал ему: "вы - мошенник!" Если Вы, Подольск1, готовы уважать "священника" только за факт ношения униформы - пожалуйста! Ваше право. Но не делайте мне замечания как относиться ряженым к торговцам русским духом, и как их называть на форуме ли, в жизни ли. Я привык называть вещи своими именами. Подольск1 пишет:
цитата:
Давайте я сам решу какие доводы мне приводить. И если с ними не согласны-так объективно аргументируйте
Давайте! Решайте самостоятельно, как говорится, у нас свободная страна. Только и Вы не разогнались аргументы приводить. "Аргументация" по типу "Россия большая оттого, что наши предки классно дрались" (я несколько утрирую) не катит. Да, собственно, и разговор не о том, предлагаю его не продолжать
Шатунов пишет:
цитата:
Люди с мифологическим сознанием всегда реагируют на изменение обстановки типичным для них образом. Профессионалы задают параметры этих изменений и провоцируют нужные им реакции, чтобы использовать их с выгодой для себя. Одни действуют на основе прогнозов и расчётов (профессионалы), другие совершают подвиги остающиеся в веках (ополчение)
Золотые слова, Максим Валентинович! Думаю, что нынешним рукопашникам для начала недурственно понять к какому лагерю они желают относиться, ну, и действовать, сообразно выбора. Стать "артельщиками" и бузить в ополченской стенке или взять для развития лучшее и современное и кропотливо трудиться, постигая, совершенствуя и делясь с близкими, становясь профессионалами.
Подольск1, простиТЕ великодушно! Исправляюсь, искренне сожалея и переходя на Вы. Ко мне в формате форума можно на ты, я не в обиде. Лично мне ясно, что г-н Петров (в секте РПЦ известен как "отец Феоктист") - вредитель. И каковы предпосылки его вредительства - безразлично. Оттого ли он гадит, что мошенник или оттого, что "искренне заблуждается". Второе, зачастую даже хуже (услужливый дурак опаснее врага), потому что фанатика уличить или переубедить невозможно - он к любым доводам глух.
Подписуюсь . Много видео с его участием мне подогнали, но посмотреть смог только минимум, однако считаю, что увиденного достаточно для понимания сущности его школы.
Правша пишет:
цитата:
Золотые слова, Максим Валентинович!
Благодарю стараюсь применять мозг по назначению очень жизнь облегчает. Ну и потом, я уже давно профессионал, хотя система наша любительская
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 5
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Даже по настальгировал немного вспомнив как разьезжал на своих лошадях, правда такого замечательного седла у меня никогда не было. Конь великолепно воспитан видно что человек действительно занимается и знает о чем говорит! 
, видать возраст сказывается 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума